山水盛典实景演出的文化传承与创新小议“澳门十大正规网投平台”

2004年3月20日，《印象·刘三姐》问世于桂林漓江山水间，中国山水实景表演创始人梅帅元先生的艺术设想再一变成现实。而这一天，离梅帅元先生最初明确提出在大自然山水剧场打造出“漓江刘三姐歌圩”的设想已过去了整整5年。

时至今天，这部口碑上座率热度减的作品，早已沦为中国实景表演作品中的经典。林语堂先生曾总结中国文人的三大气质，苏轼的勇气、李白的豪气、陶渊明的大自然本质。中国文人的气质一定是经过传统文化增生后弥漫出来的那种心胸宽近、践履笃实、大自然质朴的独有魅力。

这种文人特质，在梅帅元先生身上，在其首创中国实景表演新的业态时那种心之所向，素舟以往的执著中奇有反映。中国君主专制封建时代的艺术发展创建在三千多年的文化文化底蕴基础之上，并在“仁义礼智信”的不道德基础上构成了“礼、艺、箭、御、书、数”六艺规范。中国文人自古以来就有参予艺术的传统，特别是在是以山水为主题的中国画史，可可追溯西汉，其发展演进自此以后就与文人士大夫的参予息息相关。中国文人艺术家刻画和书写的山水，是人的山水，是道化的山水，是十分中国的山水。

山水画的观照方式，不少是移位重组和空间拉链的全景图式，瓦舍、山林，田园、雅集，看这样的山水图景，有种以全知视觉看万象归渺远的无我空启发，与中华文明艺术史自古以来的“天人合一”理念同符同契。有人说道“山水即是如来，无所在，无所不在，无远亦无近，不减减，不生不灭”，这是古代文人利用山水想要传达的文采旷达、静穆顺服的精神状态。山水文化随着传统精英文化和文人阶层的构成发展而演进，深刻印象烙印古代文人的气质与精神。

现代社会的较慢发展令其沧海巨变，现代人渐渐南北与大自然的对立面;社会化细致分工，文人和艺术渐行渐远，人类看山水的方式和习惯也彻底改变，中国人文艺术中的“天人合一”精神日益淡化。今天，我们再一精神状态地认识到中华文化要发展，杰出传统文化和人文精神必需重返。

山水实景表演模式，正是不应传统文化要构建现代性转化成并创意发展的恶魔而产生。山水剧场创新的灵光闪念，是当年梅帅元先生骑马长途跋涉广西山水和人文乡土后情感积累的结果，也是文化产业终将带入经济大循环的时代市场需求。作为文学家、编剧、国家一级编剧于一身的梅帅元先生，当年在他的小说、剧本等取得中国“文华奖”、“中国曹禺戏剧文学奖”等一系列大奖之后，却陷于了市场经济大环境下，地方戏曲的文化出有路在何方的思维。

将桂林地方传统戏剧刘三姐的故事带入漓江山水剧场的设想，正是基于梅帅元先生传统文化的很深累积、长年增生桂林山水风情、以及市场催熟之下的心之所至，意之大不相同，是时代可谓的机缘。正因如此，山水实景表演的源本就具有文人艺术的基因，是中国文人寄情山水情怀的现代沿袭。实景表演的核心内容源于中国传统文化，一脉相承于中国儒家哲学“天人合一”、道家“道法大自然”的思想内涵。

因此，中国实景表演的核心是文化与承传，是汇聚着中国特色的“中国生产”。实景表演首创了现代式的对山水的观赏和展出方式，是看山看水的现代语境形态，是文化的承传与创意发展新的手段。梅帅元先生率领的山水盛典艺术团队，将古代中国山水艺术的诗与冥想，用“此山、此水、此人”的创作理念，幻化到凡间，使士大夫高致深远影响的山水图景，变成用诗、歌、画、舞蹈以及故事风情的现代景观方式冲破山水剧场天幕，将实景近观的演艺形态带回百姓身边。

山水盛典的实景表演创作一直执守文化内容核心，执守文化企业人的道德底线，运用新的科技、新材料、新观念等创意手段，持续完备和非常丰富实景表演的内涵。先后研发发售了山水剧场、峡谷剧场、溪流剧场、天地剧场、禅林剧场、星空剧场等价值连城的大大自然剧场形态，打造出山水实景表演、前进浸泡式表演、室内剧表演等观演模式。

先后已完成了《禅宗少林·音乐大典》《大宋·东京梦华》《中华泰山·封禅大典》《天门狐仙·新的刘海砍樵》《鼎盛王朝·康熙大典》《梦里老家》《桃花源记》《文成公主》《不会福记忆》(Hoi An Memories)等20余部杰出的实景表演作品，其中5部作品荣膺“国家文化产业样板基地”称号。梅帅元先生创立的实景表演，是中国传统文化的当代承传与创意。山水盛典实景表演作品突显了中国杰出传统文化的精髓和人文精神，传达的是“天人合一”人与自然的人与自然哲学，传播的是中国文化中对外开放和融、星舰礼爱的价值观。

台梅点点，无用被泽，看山长水远。今天，实景表演产业已蔚为大观，也终将迎合中国文化产业的创意发展持续进创意局。

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